Terengganus neue Durchsetzung: Haft für versäumte Freitagsgebete
Die Ankündigung des malaysischen Bundesstaates Terengganu, ein Scharia-Gesetz konsequent durchzusetzen, das die Inhaftierung muslimischer Männer erlaubt, wenn sie ohne triftigen Grund das Freitagsgebet versäumen, hat eine nationale und internationale Debatte ausgelöst. Das Gesetz sieht für Verstöße eine Haftstrafe von bis zu zwei Jahren, eine Geldstrafe von bis zu 3.000 Ringgit (etwa 710 US-Dollar) oder beides vor. Die Behörden des Bundesstaates bezeichnen es als notwendigen Schritt, um islamische Werte zu bewahren. Kritiker warnen jedoch, es stehe beispielhaft für eine umfassendere Hinwendung zu religiösem Konservatismus in Politik und Gesellschaft Malaysias.
Inhalt
- Terengganus neue Durchsetzung: Haft für versäumte Freitagsgebete
- Was besagt das Gesetz?
- Warum das Freitagsgebet im Islam wichtig ist
- Wie wird das Gesetz durchgesetzt?
- Institutionelle Unterstützung für das Freitagsgebet
- Vergleich mit anderen malaysischen Bundesstaaten
- Der größere Zusammenhang: Scharia und Konservatismus in Malaysia
- Öffentliche Auspeitschungen und andere Strafen
- Öffentliche Reaktionen und Debatte
- Internationale Perspektive
- Folgen für Malaysias Zukunft
- Zusammenfassung
Die Ankündigung von Muhammad Khalil Abdul Hadi, einem Mitglied des Exekutivrats von Terengganu, das für Information, Predigtwesen und die Stärkung der Scharia zuständig ist, markiert eine deutliche Verschärfung der religiösen Durchsetzung im Bundesstaat. Bislang wurden nur diejenigen bestraft, die drei Freitagsgebete in Folge versäumten. Nun kann bereits ein einziges Versäumnis ohne triftige Entschuldigung zu einer Strafverfolgung führen.
Was besagt das Gesetz?
Das betreffende Gesetz ist Teil der Verordnung über Straftaten nach der Scharia (Takzir) von 2016, die geändert wurde, um die Strafen für das Versäumen des Freitagsgebets zu verschärfen. Die entsprechende Bestimmung existiert zwar seit 2001, wurde aber 2016 verschärft und wird nun strikt durchgesetzt. Dem Gesetz zufolge können muslimische Männer, die ohne triftigen Grund nicht am wöchentlichen gemeinschaftlichen Jummah-Gebet teilnehmen, mit einer Geld- oder Haftstrafe oder beidem belegt werden. Die Regierung des Bundesstaates hat eine öffentliche Aufklärungskampagne gestartet, zu der auch Banner an Moscheen gehören, um die Gläubigen an ihre Pflichten und die Folgen ihrer Vernachlässigung zu erinnern.
Muhammad Khalil Abdul Hadi zufolge gilt:
Diese Erinnerung ist wichtig, denn das Freitagsgebet ist nicht nur ein religiöses Symbol, sondern auch Ausdruck des Gehorsams unter Muslimen.Er betonte, dass Strafen nur als letztes Mittel verhängt würden, wenn die Ermahnungen ignoriert werden.
Warum das Freitagsgebet im Islam wichtig ist
Das Freitagsgebet, auch Jummah genannt, nimmt in der islamischen Praxis einen zentralen Platz ein. Für muslimische Männer gilt die Teilnahme am gemeinschaftlichen Gebet in einer Moschee jeden Freitag als religiöse Pflicht. Der Koran und die Hadithe (Überlieferungen der Aussprüche des Propheten Mohammed) betonen die Bedeutung dieser wöchentlichen Zusammenkunft, die sowohl spirituelle als auch gemeinschaftliche Funktionen erfüllt. In Malaysia, wo der Islam Staatsreligion ist und etwa 60 Prozent der Bevölkerung ethnische Malaien muslimischen Glaubens sind, ist das Freitagsgebet ein wichtiges Kennzeichen religiöser Identität und gesellschaftlichen Zusammenhalts.
Religiöse Behörden argumentieren, eine strikte Durchsetzung sei notwendig, um die Heiligkeit des Islam zu bewahren, insbesondere unter jüngeren Menschen, die möglicherweise dazu verleitet würden, ihre religiösen Pflichten zu vernachlässigen. Der Schritt gilt zudem als Möglichkeit, die Autorität religiöser Institutionen und das Bekenntnis des Bundesstaates zur Wahrung des islamischen Rechts zu stärken.
Wie wird das Gesetz durchgesetzt?
Für die Durchsetzung des Gesetzes zum Freitagsgebet in Terengganu ist die islamische Religionsbehörde des Bundesstaates zuständig, häufig in Zusammenarbeit mit den örtlichen Behörden. Maßnahmen können aufgrund von Hinweisen aus der Bevölkerung oder im Rahmen von Patrouillen und gemeinsamen Einsätzen ergriffen werden. In einigen Fällen führten Beamte während der Gebetszeiten Razzien an Erholungsorten durch, um Menschen aufzuspüren, die dem Gebet fernblieben.
Ein bekanntes Beispiel ereignete sich im August 2019: Sechs muslimische Männer, darunter drei Jugendliche, wurden zu einem Monat Haft verurteilt und erhielten Geldstrafen von jeweils mehr als 2.000 Ringgit, weil sie das Freitagsgebet versäumt und stattdessen an einem Wasserfall gepicknickt hatten. Zunächst überwachten Beamtinnen den Ort; nach Ende des Gebets nahmen männliche Beamte die Festnahmen vor. Der viel beachtete Fall verdeutlichte, wie ernst der Bundesstaat den Verstoß nimmt und dass die Behörden bereit sind, Täter strafrechtlich zu verfolgen.
Institutionelle Unterstützung für das Freitagsgebet
Terengganus Einsatz für die Durchsetzung des Freitagsgebets geht über die Bestrafung Einzelner hinaus. 2014 ordnete die Regierung des Bundesstaates an, dass alle Einkaufszentren jeden Freitag während der Gebetszeit zwei Stunden lang schließen müssen. Damit sollte verhindert werden, dass Muslime umherbummeln, statt am Gebet teilzunehmen. Die örtlichen Behörden können gegen Unternehmen, die sich nicht daran halten, Strafzettel ausstellen. Zudem sind Vollzugsbeamte in Einkaufszentren im Einsatz, um die Einhaltung zu gewährleisten. Diese institutionelle Unterstützung unterstreicht die zentrale Bedeutung des Freitagsgebets im öffentlichen Leben des Bundesstaates.
Vergleich mit anderen malaysischen Bundesstaaten
Terengganu ist zwar Vorreiter bei der strikten Durchsetzung religiöser Vorschriften, aber nicht der einzige Bundesstaat, der so vorgeht. Auch andere konservative Bundesstaaten wie Kelantan und Kedah haben ähnliche Gesetze, wobei die Durchsetzung unterschiedlich gehandhabt wird. In Kelantan kann das Versäumen von drei Freitagsgebeten in Folge beispielsweise ebenfalls zu Geld- oder Haftstrafen führen. In stärker verstädterten Bundesstaaten wie Kuala Lumpur und Selangor gibt es solche Gesetze zwar auch, sie werden jedoch selbst in ländlichen Gebieten nur selten durchgesetzt. Diese Unterschiede spiegeln die komplexe Rechtslandschaft Malaysias wider, in der die Bundesstaaten bei islamischen Angelegenheiten weitgehende Autonomie besitzen.
Auch Johor, ein weiterer malaysischer Bundesstaat, hat Maßnahmen ergriffen, um die Teilnahme muslimischer Männer am Freitagsgebet sicherzustellen. Nach der Umstellung des offiziellen Wochenendes auf Samstag und Sonntag kündigte die islamische Religionsbehörde des Bundesstaates an, Kontrollen durchzuführen, damit alle muslimischen Männer, darunter Geschäftsinhaber und Beschäftigte, ihrer religiösen Pflicht nachkommen. Schulen mit einem hohen Anteil muslimischer Schüler dürfen das Freitagsgebet auf ihrem Gelände abhalten, um die Teilnahme zu erleichtern.
Der größere Zusammenhang: Scharia und Konservatismus in Malaysia
In Malaysia gilt ein duales Rechtssystem: Für alle Bürger gilt das Zivilrecht, während das Scharia-Recht für Muslime in Fragen des persönlichen Status- und Familienrechts Anwendung findet. Die Verfassung erklärt den Islam zur Staatsreligion, garantiert aber zugleich die Religionsfreiheit. Der Anwendungsbereich des Scharia-Rechts hat sich in den vergangenen Jahren jedoch ausgeweitet, besonders in Bundesstaaten, die von der Pan-Malaysischen Islamischen Partei (PAS) regiert werden, etwa Terengganu und Kelantan.
Die PAS, die alle 32 Sitze in der gesetzgebenden Versammlung Terengganus innehat, nutzt ihre politische Dominanz, um strengere religiöse Gesetze voranzutreiben. Die Parteiführung argumentiert, solche Maßnahmen seien notwendig, um islamische Werte in einer sich rasch modernisierenden und pluralistischen Gesellschaft zu bewahren. Kritiker sehen darin hingegen einen Teil eines umfassenderen Trends zum religiösen Konservatismus, der Malaysias säkulare Grundlagen und das friedliche Zusammenleben verschiedener Kulturen bedrohe.
Öffentliche Auspeitschungen und andere Strafen
Die Durchsetzung der Gesetze zum Freitagsgebet ist Teil eines umfassenderen Musters strenger Scharia-Strafen in Terengganu. In den vergangenen Jahren ließ der Bundesstaat für Vergehen wie Khalwat (die enge Begegnung unverheirateter Personen) öffentliche Auspeitschungen durchführen. Damit verlagerte sich die Bestrafung aus dem privaten in den öffentlichen Raum. Diese Maßnahmen stießen bei Menschenrechtsorganisationen und fortschrittlichen islamischen Organisationen auf Kritik. Sie argumentieren, die Strafen verletzten Menschenrechte und liefen Gefahr, Gewalt zu normalisieren.
Der Bundesminister für religiöse Angelegenheiten erklärte, solche Fragen fielen in die Zuständigkeit der Bundesstaaten, wodurch die Eingriffsmöglichkeiten der Zentralregierung begrenzt seien. Politische Analysten vermuten, dass das Eintreten für härtere Strafen auch von administrativen Mängeln ablenken und dazu dienen könnte, vor nationalen Wahlen politische Unterstützung zu festigen.
Öffentliche Reaktionen und Debatte
Die strikte Durchsetzung der Gesetze zum Freitagsgebet hat in Malaysia und darüber hinaus eine Debatte ausgelöst. Befürworter argumentieren, die Maßnahmen seien notwendig, um die religiöse Disziplin zu wahren und moralischem Verfall vorzubeugen. Sie verweisen auf die Bedeutung des Freitagsgebets im Islam und darauf, dass die jüngere Generation über ihre religiösen Pflichten aufgeklärt werden müsse.
Gegner, darunter Menschenrechtsaktivisten und einige Religionswissenschaftler, wenden ein, dass die Kriminalisierung religiöser Pflichten den persönlichen Glauben und die Selbstbestimmung untergrabe. Sie halten solche Gesetze für unverhältnismäßig und warnen, sie könnten Muslime weiter entfremden, die sich möglicherweise ohnehin schon ausgegrenzt fühlten. Ein Vertreter einer Menschenrechtsorganisation erklärte:
Die Teilnahme am Freitagsgebet ist eine persönliche Angelegenheit, und eine strafrechtliche Ahndung ist unverhältnismäßig.Kritiker warnen außerdem, der Trend zu härteren Strafen höhle Malaysias Tradition religiöser Toleranz aus und könne gesellschaftliche Spaltungen verschärfen.
Internationale Perspektive
Im Bericht zur internationalen Religionsfreiheit 2019 über Malaysia stellt das US-Außenministerium fest, dass die Verfassung zwar Religionsfreiheit garantiert, die Anwendung islamischen Rechts in persönlichen Angelegenheiten und die Durchsetzung religiöser Pflichten jedoch Herausforderungen für religiöse Minderheiten und für Muslime mit sich bringen können, die nicht den offiziellen Auslegungen folgen. Der Bericht hebt Bedenken hinsichtlich religiöser Diskriminierung hervor und betont, dass religiöse Autorität und individuelle Rechte miteinander in Einklang gebracht werden müssen.
Folgen für Malaysias Zukunft
Die Durchsetzung der Gesetze zum Freitagsgebet in Terengganu steht stellvertretend für umfassendere Spannungen in der malaysischen Gesellschaft. Einerseits gibt es in Teilen der Bevölkerung und der politischen Führung den Wunsch, die islamische Identität und die islamischen Werte zu stärken. Andererseits bestehen Bedenken, wie sich religiöser Konservatismus auf persönliche Freiheiten, den gesellschaftlichen Zusammenhalt und Malaysias Ruf als moderates Land mit muslimischer Bevölkerungsmehrheit auswirkt.
Da die PAS ihre Macht in Terengganu festigt und ihren Einfluss landesweit ausweiten will, dürfte sich die Debatte über die Durchsetzung religiöser Vorschriften weiter verschärfen. Ihr Ausgang wird nicht nur für die Muslime in Terengganu erhebliche Folgen haben, sondern auch für die Zukunft religiöser Regierungsführung und des Pluralismus in ganz Malaysia.
Zusammenfassung
- Terengganu setzt nun vollständig ein Gesetz durch, das Haft- und Geldstrafen für muslimische Männer erlaubt, die ohne triftigen Grund das Freitagsgebet versäumen.
- Das Gesetz ist Teil eines umfassenderen Trends zu einer strengeren Durchsetzung religiöser Vorschriften in von der PAS regierten Bundesstaaten.
- Das Freitagsgebet ist eine zentrale Pflicht im Islam. Der Bundesstaat hat öffentliche Aufklärungskampagnen und institutionelle Maßnahmen eingeführt, um die Teilnahme zu fördern.
- Die Durchsetzung umfasst Patrouillen, Hinweise aus der Bevölkerung und sogar Razzien an Erholungsorten während der Gebetszeiten.
- Ähnliche Gesetze gibt es auch in anderen malaysischen Bundesstaaten, ihre Durchsetzung ist jedoch sehr unterschiedlich.
- Der Schritt hat eine Debatte über Religionsfreiheit, persönliche Selbstbestimmung und die Entwicklung der malaysischen Gesellschaft ausgelöst.
- Menschenrechtsorganisationen und fortschrittliche islamische Organisationen kritisieren die Kriminalisierung religiöser Pflichten und den Einsatz öffentlicher Strafen.
- Die Auseinandersetzung spiegelt tiefere Spannungen zwischen religiösem Konservatismus und Malaysias säkularen, pluralistischen Grundlagen wider.
