Vom viralen Valentinstagslied ins Exil: Ghawgha Tabans afghanische Lieder des Widerstands

Ein Liebeslied in Zeiten nationaler Ungewissheit

Am Vorabend des Valentinstags im Februar 2019 trug der afghanische Dichter Ramin Mazhar auf einem Hügel ein Gedicht vor. Die Sängerin Ghawgha Taban machte daraus ein Lied, dessen Aufnahme sich am nächsten Tag in den sozialen Medien verbreitete. Seine zentrale Zeile ließ ein inniges Versprechen wie einen öffentlichen Akt des Widerstands klingen: "Ich küsse dich unter den Taliban, du hast keine Angst!"

Das Lied erreichte die Zuhörer, während der US-Gesandte Zalmay Khalilzad mit Vertretern der Taliban über die Zukunft Afghanistans verhandelte. Für junge Afghanen, die mit besseren Möglichkeiten zum Studieren, Auftreten und öffentlichen Sprechen aufgewachsen waren, war die Aussicht auf eine Einigung mit einer schwierigen Frage verbunden: Würde der Frieden diese Freiheiten schützen oder verlangen, sie aufzugeben?

Ghawghas Auftritt gab dieser Angst eine Stimme. Liebe, Poesie und der öffentliche Gesang einer Frau wurden zu Mitteln, um Widerstand gegen Einschränkungen auszudrücken, die mit der Herrschaft der Taliban verbunden waren. Zugleich warnte die Sängerin, dass die begeisterte Unterstützung im Netz in Feindseligkeit umschlagen könne. Das zeigte, wie verletzlich sich eine Künstlerin selbst dann fühlen konnte, wenn sie gefeiert wurde.

Ihre Geschichte reichte später über den Moment hinaus, den die virale Aufnahme festhielt. Nachdem Ghawgha zwischen Afghanistan und Iran aufgewachsen war, kam sie über das ICORN-Residenzprogramm für gefährdete Künstler nach Norwegen. Auf ihrem auf Farsi gesungenen Album Qaf greift sie Themen wie Krieg, Vertreibung und Diskriminierung auf und führt ihre musikalische Arbeit damit in eine neue Phase.

Warum das Gedicht über den Valentinstag hinaus Verbreitung fand

Mazhars Gedicht verortete Zuneigung an gefährlichen Orten: auf Straßen, in Taxis, bei Schusswechseln und Selbstmordanschlägen. Seine wiederholten Liebesbekundungen verbanden gewöhnliche menschliche Nähe mit dem Mut, den das Leben im Krieg erfordert. Die Worte waren so direkt, dass sie sich leicht von einer Lesung zu einem Lied übertragen ließen, das auf Facebook und Twitter geteilt wurde.

Mazhar, der afghanische Dichter, dessen Werk Ghawgha sang, stellte einen Kuss zugleich als Zeichen der Hingabe und des Widerstands dar:

Du bist fromm, deine Küsse sind dein Gebet. Du bist anders, deine Küsse sind dein Protest. Du hast keine Angst vor Liebe, Hoffnung und dem Morgen.

Mit ihrer Stimme brachte Ghawgha diese Zeilen einem Publikum nahe, das weit über die ursprüngliche Lesung hinausging. Die Aufnahme wurde online diskutiert, weil sie einen vertrauten Anlass, den Valentinstag, mit einem drängenden politischen Anliegen verband. Aus einer Feier der Liebe wurde zugleich eine Aussage darüber, wer darüber bestimmen durfte, wie junge Afghanen lebten.

Das Lied verbreitete sich weit, auch wenn keine verifizierte Zahl zum Publikum genannt wurde. Seine Reichweite wurde anhand der schnellen Verbreitung und der ausgelösten Debatte beschrieben, nicht anhand einer veröffentlichten Zahl von Aufrufen oder Zuhörern.

Kabul feierte, während die Polizei in Herat die Einwohner warnte

Junge Menschen in Kabul begingen den Valentinstag mit Treffen und Gesang. Ihre Feiern spiegelten die wachsende Beliebtheit des Anlasses bei manchen Menschen in den Städten wider, obwohl andere Teile der Gesellschaft dagegen waren.

In der westlichen Provinz Herat gab das Polizeikommando eine Erklärung heraus, in der es die Einwohner vor Feierlichkeiten warnte. Es berief sich auf Religionsgelehrte und Geistliche, die den Anlass als unvereinbar mit der islamischen Lehre betrachteten.

Die Treffen in Kabul und die Warnung aus Herat zeigten, wie unterschiedlich derselbe Anlass innerhalb Afghanistans aufgenommen werden konnte. Junge Menschen trafen Entscheidungen über Musik, Zuneigung und öffentlichen Ausdruck und sahen sich zugleich Einwänden ausgesetzt, die durch die Autorität der örtlichen Polizei gestützt werden konnten.

Diese Spannung erklärt, warum das Lied Anklang fand. Seine Worte richteten sich an die Taliban, doch die Debatte um den Valentinstag betraf auch weiter gefasste gesellschaftliche Einstellungen und das Handeln von Institutionen, die bereits vor der Rückkehr der Taliban an die Macht im Jahr 2021 bestanden.

Ghawgha hinterfragte die Menge, die ihr zujubelte

Ghawgha reagierte auf die Aufmerksamkeit mit einer Erklärung, die vorsichtiger ausfiel als eine schlichte Erfolgsfeier. Sie beschrieb ihre Absicht als Ausdruck einer persönlichen Haltung gegen eine Situation, die von dem geprägt sei, was sie als Talibanismus bezeichnete. Damit meinte sie die Einstellungen und Einschränkungen, die sie ablehnte.

Ghawgha, die Sängerin im Zentrum der Reaktionen im Netz, beschrieb ihre Gedanken mit diesen Worten:

Die Reaktionen machen sowohl Hoffnung als auch Sorgen, vor allem wegen des Populismus

Sie befürchtete, dass Menschen, die eine Künstlerin als Heldin behandelten, sich später gegen dieselbe Person wenden könnten. In ihrer Erklärung sprach sie von der Angst, als Prostituierte gebrandmarkt oder extremer Gewalt ausgesetzt zu werden. Damit warnte sie vor den Gefahren, die sie mit öffentlicher Anerkennung verband, und berichtete nicht von Angriffen auf sie nach dem Lied.

Ghawgha argumentierte außerdem, dass es einer persönlichen Überzeugung bedürfe, um sich Taliban-Ideen entgegenzustellen. Eine Menge könne sich schnell hinter Lob oder Verurteilung versammeln; ein dauerhafter Einsatz für Freiheit erfordere, dass Menschen selbstständig dächten und handelten. Mit ihrer Reaktion machte sie die Aufnahme des Liedes zu einem Teil der Geschichte: Sie begrüßte den Widerstand gegen Unterdrückung und stellte zugleich infrage, wie verlässlich dessen Unterstützer sein könnten.

Die Friedensverhandlungen verschärften die Bedeutung der Frage

Khalilzad, damals der Sonderbeauftragte der USA für die Aussöhnung in Afghanistan, traf sich mit Taliban-Unterhändlern und regionalen Führungspersönlichkeiten, um einen seit etwa 17 Jahren andauernden Konflikt zu beenden. Der mögliche Abzug von rund 11.000 US-Soldaten gehörte zu den zentralen Themen der Gespräche.

Die Regierung von Präsident Ashraf Ghani war von den damals beschriebenen Verhandlungen ausgeschlossen, und die Taliban-Unterhändler lehnten direkte Gespräche mit seiner Regierung ab. Damit blieb die gewählte Regierung Afghanistans von Gesprächen ausgeschlossen, die die Sicherheitslage und die politischen Strukturen des Landes neu gestalten konnten.

Der Druck, eine Einigung zu erzielen, war enorm. Für 2018 wurden 3.804 zivile Todesopfer gemeldet. Ghani hatte außerdem eingeräumt, dass in den vorangegangenen vier Jahren etwa 45.000 Angehörige der afghanischen Sicherheitskräfte ums Leben gekommen waren. Die Zahlen bezogen sich auf unterschiedliche Gruppen und Zeiträume, vermittelten zusammengenommen jedoch das Ausmaß der Verluste in der afghanischen Gesellschaft.

Für junge Menschen, die auf Ghawghas Lied reagierten, waren die Entscheidungen deshalb schmerzhaft. Die Kämpfe zu beenden, war dringend nötig. Ebenso wichtig war es, Bildung, die Beteiligung von Frauen am öffentlichen Leben und die Möglichkeit zu schützen, Widerspruch zu äußern. Das Lied verlieh der Angst eine emotionale Form, dass Menschen außerhalb der Verhandlungen den Preis für Entscheidungen zahlen könnten, die dort getroffen wurden.

Frauen fürchteten, seit den 1990er-Jahren gewonnene Rechte zu verlieren

Afghanische Frauen hatten besondere Gründe, eine Rückkehr der Taliban zu fürchten. Während der Herrschaft der Bewegung in den 1990er-Jahren wurden Frauen grundlegender Möglichkeiten beraubt, darunter Bildung und Arbeit. 2019 waren die Sorgen vor einer erneuten Taliban-Regierung mit eigenen Erfahrungen und Erinnerungen in den Familien verbunden.

Eine Kampagne in den sozialen Medien unter dem Namen "Will Not Return Backwards" brachte den Widerstand gegen den Verlust der in den Jahren dazwischen gewonnenen Freiheiten zum Ausdruck. Sie entstand inmitten von Gerüchten über eine Rückkehr der Taliban, eine Übergangsregierung, die Auflösung der afghanischen Armee und den Abzug ausländischer Streitkräfte. Zu diesem Zeitpunkt war keine dieser kursierenden Möglichkeiten Teil einer vereinbarten Lösung geworden.

Vertreter der Taliban gaben bei einem Treffen in Moskau am 5. und 6. Februar 2019 Zusicherungen ab; Vertreter der afghanischen Regierung nahmen daran nicht teil. Diese Zusicherungen räumten die Sorgen um die politischen und bürgerlichen Rechte von Frauen, die Meinungsfreiheit und die Zukunft von Wahlen nicht aus.

Ghawghas Auftritt machte diese politischen Fragen konkret. Dass eine Frau öffentlich singen konnte, war selbst eine der Freiheiten, um die es ging. Ihr Lied verband Verhandlungen über Truppen und Regierung mit der alltäglichen Frage, ob eine Künstlerin ihre Arbeit fortsetzen und teilen konnte.

Wie sich die Geschichte entwickelte

Das Lied gehört in eine bestimmte Zeit vor der Rückkehr der Taliban an die Macht. Seine spätere Bedeutung für Ghawghas Karriere wird deutlicher, wenn man die Ereignisse chronologisch betrachtet:

• 5. und 6. Februar 2019: In Moskau fand ein Treffen mit Vertretern der Taliban statt, an dem keine Vertreter der afghanischen Regierung teilnahmen.
• Vorabend des Valentinstags 2019: Ramin Mazhar trug das Gedicht auf einem Hügel vor, und Ghawgha machte daraus ein Lied.
• Valentinstag 2019: Die Aufnahme verbreitete sich in den sozialen Medien. In Kabul wurde gefeiert, in Herat wurde vor dem Anlass gewarnt.
• 2021: Die Taliban kehrten in Afghanistan an die Macht zurück.
• In einer späteren Phase ihrer Karriere: Ghawgha lebte über ICORN in Norwegen und arbeitete an Qaf, einem Album über Erfahrungen wie Migration, Krieg und Diskriminierung.

2019 brachte das Lied die Befürchtungen darüber zum Ausdruck, was eine künftige politische Einigung mit sich bringen könnte. Nach der Machtübernahme 2021 wurde es auch zu einem Zeugnis der Freiheiten, die eine Generation vor dem Regierungswechsel gefeiert hatte.

Qaf führt die Geschichte im Zeichen der Migration fort

Ghawghas spätere Arbeit ist von einem Leben geprägt, das sich über mehr als ein Land erstreckt. Sie wuchs zwischen Afghanistan und Iran auf, und ihr Umzug nach Norwegen führte sie zu ICORN, einem Programm, das gefährdeten Künstlern Residenzaufenthalte ermöglicht.

Qaf ist nach einem geheimnisvollen Berg aus einer Legende benannt, der mit dem Nest des mythologischen Vogels Simurgh in Verbindung gebracht wird. Ghawgha arbeitete mit Dichtern aus Afghanistan zusammen und schrieb auch selbst Texte. Damit setzte sie die Verbindung zwischen Poesie und Lied fort, die ihre Aufnahme von 2019 ins öffentliche Bewusstsein gebracht hatte.

Das Album schildert ihre körperlich und emotional schwierige Reise von Afghanistan nach Europa. Es spiegelt auch die Erfahrungen anderer Menschen wider, die von Krieg, Diskriminierung und Migration betroffen sind. Im Mittelpunkt stehen nicht mehr nur der öffentliche Trotz des Valentinstagsliedes, sondern auch die persönlichen Kosten, die es mit sich bringt, die Heimat zu verlassen und andernorts ein Leben aufzubauen.

Ghawghas Musik verbindet diese Erfahrungen durch ein beständiges Anliegen: die Möglichkeit, als Individuum zu leben und zu sprechen. 2019 zeigte sich dieses Anliegen in einer Liebeserklärung inmitten politischer Ungewissheit. In Qaf kommt es durch die Verluste und Erinnerungen zum Ausdruck, die über Grenzen hinweg mitgetragen werden.

Wichtige Punkte

• Ghawgha Tabans Lied von 2019 griff ein Gedicht von Ramin Mazhar auf und verbreitete sich rund um den Valentinstag rasch in den sozialen Medien.
• Junge Menschen feierten in Kabul, während das Polizeikommando in Herat die Einwohner davor warnte, den Anlass zu begehen.
• Das Lied verbreitete sich während der US-Verhandlungen mit den Taliban, von denen die Regierung von Präsident Ashraf Ghani ausgeschlossen war.
• Ghawgha begrüßte den Widerstand gegen restriktive Einstellungen, warnte jedoch davor, dass öffentliche Bewunderung in Feindseligkeit umschlagen könne.
• Nach der Rückkehr der Taliban an die Macht im Jahr 2021 stand das Lied als Zeugnis für die Freiheiten, die eine Generation junger Afghanen gefeiert hatte.
• Später lebte Ghawgha über ICORN in Norwegen und entwickelte Qaf, ein auf Farsi gesungenes Album über Migration, Krieg und Diskriminierung.